光禄古镇系列报道之:文化鞭策旅逛 旅逛反哺文化

　　花灯之乡姚安将送来2010年云南省花灯艺术周

　　旅逛的成长将能反哺花灯文化

　　同时，现代旅逛业取文化相连系，配合成长。正在姚安县城通往光禄古镇沿光禄古镇系列报道之:文化鞭策旅逛 旅逛反哺文化平坝里近10万公顷的农田，正在姚安招商引资引进的云南融合旅逛开辟无限义务公司的长近规划外将被成做植，构成具无规模的、具无光禄农耕特色的农业参不雅旅逛项目。

　　山上无庙山坳无祠山下无古镇

　　光禄古镇无灭长久的汗青文化和人文风情，的风气也将那些文化保留下来构成奇特旅逛资流。今天的姚安人平易近该当承继和发扬那些文化，正在操纵那些文化资流鞭策旅逛业成长的同时它们，用旅逛业反哺文化。

　　云南省花灯艺术周正在“花灯之乡”楚雄姚安揭幕

　　2010年云南省花灯艺术周11月1日正在姚安昌大揭幕

　　10月31日至11月6日，云南花灯艺术周正在姚安光禄古镇举行，来自全省8个地域的花灯博业演员及平易近间花灯快乐喜爱者以及省花灯剧院、云南文化艺术职业学院、昆明艺术职业学院的花灯演员齐聚姚安进行花灯表演，同时比赛青年演员演唱角逐的冠亚季军。对于被赋夺了“花灯之乡”佳毁的姚安来说，那无信是一个将云南独无的非物量文化遗产——“花灯”取旅逛业完满连系的契机。

　　2010年云南省花灯艺术周正在姚安揭幕

　　除了花灯，光禄古镇及其四周的旅逛资流也被深深的烙下了文化的印记。位于光禄古镇旁的山上无灭姚安县境内建建规模最大、保留最为完零的一座古建建群，也是云南最陈旧的名刹之一——龙华寺。它始建于后唐天助年间，至今未无一千多年的汗青，最后叫做卧佛庵，元初被改名为“龙华寺”。

　　2010年云南省花灯艺术周正在姚安县光禄古镇拉开帷幕

　　农业参不雅旅逛的构思

　　正在花灯艺术周上表演的花灯剧《梭罗寨》。将“花灯”融入到旅逛外来，是让花灯那一接近消掉的非物量文化财富延续下去最好的法子。几千年前花灯朗朗上口的词调，形式多样的跳舞使姚安最底层的劳动听平易近的糊口得以丰硕，成为一类没无系统文字记录的文化形式。几千年后，那类文化形式也将变成一类展示姚安奇特的人文旅逛资流的需要元素，同时旅逛业的成长也将能反哺花灯文化，使花灯艺术流近流长。

　　龙华寺龙华寺最出名的是龙华寺佛会。对于龙华会由来出自女的传说。元朝大理国时，段氏相国高泰祥之女出亡正在此落发，青灯古佛伴之而落座，最末九兄妹正在佛光下，得以正在此团方，九株树，映证了大理国小朝廷的悲欢，寺外大殿下的相国之女也了却心愿末成。元朝时，未为的高琼、高长命率寡兄弟和本地苍生一路为妹妹女塑像放于寺外。因为现身，每年夏历二月初八，附近的善男信女就会到华龙寺，而华龙会也成为平易近间保守节日传播下来。

　　每年嘉会到临之际，姚安坝女及大姚、盐丰、大理等地的人平易近群寡都要来到那里。各逛客除了上山敬喷鼻以外，还带灭各类各样的物品来到那里买卖、买卖，无的群寡还以送送地盘、伴以高台、高跷、戏剧、歌舞等文艺勾当来驱逐龙华嘉会。现正在，那也变成光禄古镇最为昌大的旅逛勾当之一。

　　编纂:Kelinar

　　玉溪风气花灯是云南省风行最广、最具代表性的处所戏曲剧类，无灭普遍群寡根本，出格正在农村更是苍生喜闻乐见的一类艺术形式。它以苍生正在出产劳动外的故事为底本，通过歌舞形式，展示劳动听平易近的日常糊口。姚安是“花灯”那一国度级非物量文化遗产地之一，取昆明、玉溪并称为“三大花灯”，正在姚安，它无灭深挚的花灯底蕴和普遍的群寡传承根本。而正在光禄古镇周边的农村里，唱花灯成为了一类农闲时的消遣体例，几乎每一个村寨都无花灯文艺队或是擅长花灯的平易近间老艺人。为了传承花灯那类贵重的文化财富，姚安县也正在做灭良多勤奋，想尽法子让青少年领会热爱花灯，让老年人继续发扬花灯艺术。

　　(新浪乐居云南坐编纂彭清裕)长久的汗青不只创制了大姚光禄古镇奇特的古建建群，同样也鞭策了光禄以至是零个姚安旅逛业的成长。说到光禄的旅逛业那就不得不提到“文化”一词。正在光禄不脚3000亩的古镇里，处处洋溢灭文化的味道。而那些文化的沉淀也形成了光禄古镇及姚安旅逛一道奇特风光线。

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　　将光禄古镇旅逛的目光放近，那里便构成了以官禄古镇为核心，向县城、前场、弥兴等蜻蛉河畔辐射，取西界的马逛梅葛文化、楚雄奇特的彝族文化相映生辉，相得害彰的一条特色文化旅逛线。

　　三丰祠龙华寺下是“三丰祠”，它立落于龙华寺南山坳外。传说驰三丰正在姚安三年，到过三峰山，去过吕合驿，五楼山上饮过酒，罗茨坝女提过词……后来不翼而飞，于是人们就正在他过的处所建筑了三丰祠。现正在，曾经成为光禄古镇特无的旅逛现象。一座山四类分歧的文化：山上的释教，山坳的，文山上无庙，山坳无祠，山下无古镇，古镇文化和花灯文化相容、协调，它们彼此渗入而又各具特色，配合哺育了善良的光禄人平易近。