几根铁索，伸直身躯，颤巍巍地横跨于江河两岸，历经风雨沧桑，容颜虽老，风采依然。
几块木板，平身俯首，铺陈在铁索之上，伴随两岸花开花落，无数行人的脚步，虽几经更换，却豪情不减。
铁索桥，横跨河流两岸，连接古今历史。
走进芦山河上的铁索桥，用目光打量百年遗存的铁索，用心灵触摸河流上的胜景。
阳光下，芦山县境内雪山上的雪慢慢融化，化成汩汩细流，沿着大川河向下奔腾，经过玉溪河——芦山河——青衣河……
“立柱作墩，悬索为桥，始为竹索，后为铁索。”
桥，是连接两岸必要的工具。
在这条长长的河流中，出现过竹索、石墩、铁索等不同的桥。
如今，高大雄伟的公桥已并不少见，但芦山境内的河流中，留存众多的铁索桥，仍是当地经济发展的重要通道。
连接两岸的纽带
7月6日，一场暴雨将镇西山清洗了一遍，山林在阳光的抚摸下，显得更加苍翠。
芦山县龙门乡五星村（原属升隆乡）村民王宁骑着摩托车到河对面的王家村办事。来到河边，一条铁索桥横跨于河流之上，对岸就是王家村。
桥对面，已经有几个年轻人骑着摩托车过来，王宁将摩托车停在桥墩处，等待着。
王宁所过的铁索桥叫“升恒铁索桥”，据《芦山县志》记载，在治东十二里，旧名龙门渡，明朝以竹索为桥，因为很多人过河时容易堕溺。清康熙二十七年（1688年），永定为渡。后于光绪七年（1881年）由县人募捐改建为铁索桥，跨度90余米，桥宽1米多，高10余米，九底四栏，每节铁索长25—30厘米，链组2厘米，两岸石砌桥台，用以锁定铁索，台上建桥门，东台为重檐飞阁，西台为歇山顶，东西桥台各置石狮石象一对，桥门建筑颇具特色，著名桥梁专家茅以升主编的《中国古桥技术史》称，牌坊和亭屋相结合……构架式的中国建筑，变化灵活，四川芦山升恒桥门，便是一个非常好的例子，惜屡经风霜，桥门建筑面多已破败，西台桥基呈现裂缝。
如今，茅以升笔下的景象已不复存在，铁索桥东西两台仅存石狮和石象各一对，但石象已经残缺不全。但升恒铁索桥仍然承担着连接五星村和王家村的历史重任。
“芦山河上的铁索桥还有很多，往上走还有龙虎山铁索桥、寿相桥等。”热衷于芦山县本土历史文化研究的吕国宾说，“往大川方向走，还有更多的铁索桥。”
铁索桥，踏着厚实的木板，虽然有些微微摇晃，但对于在这里生活了一辈子的老人来说，“踏上铁索桥，感觉很安全”。
随后，吕国宾又来到几公里外的龙门乡龙虎山铁索桥和宝盛乡寿相桥。
如今，这些铁索桥都还承担着连接两岸的重任。
横贯古今的线条
逆流而上，龙门乡龙虎山下，一座铁索桥孤零零立于芦山河上，四个大石墩支撑着桥面。桥长160米，宽1.4米。铁索桥一头连着几家农户，另一头因为低于村庄很多，于是设计者就设计了一个硕大的石墩。
“龙虎山铁索桥又叫华萼桥或龙门铁索桥。”吕国宾介绍说，据《芦山县志》记载，此桥是清光绪七年（1881年），原清源乡任家坝任氏兄弟捐建的，当时两岸桥台建有八角凉亭。1966年，此桥被特大洪水冲毁，后由人民在原桥址上游半里处另建一桥，九底四栏。
如今的铁索桥就是1966年的遗存，八角亭已然不见。走在桥上，看着粗大的铁索，脚踏木板，耳畔响起隆隆水声，当年桥上骆绎不绝的行人仿佛就在眼前闪现。
桥墩下，几个小孩子正在嬉戏。桥上，偶尔有人经过。
现在，铁索桥下游50米处已经修建了一座水泥公桥，各种车辆可以通行。
“在百余年间里，龙虎山铁索桥承担了它作为连接两岸交通的历史重任，逐渐退出历史舞台。”吕国宾说。
四个大桥墩，矗立河中，仿佛在讲诉着铁索桥曾有的辉煌。
专家笔下的典范
沿着芦山河经过龙门乡，穿过一条小小的峡谷，20多分钟后，进入宝盛乡境内，远远地就看到一座铁索桥横跨在河面上。
公两旁的冷杉、银杏郁郁葱葱，成为天然的遮阳伞，有村民正在树下乘凉。芦山河两岸的高山上，一层薄雾淡淡包裹着山顶。道上方，时有突出的山崖悬在旁，颇有气势。
几个村民背着柴火，从公上铁索桥，对面的宝盛乡玉溪村。
“我国许多桥梁，往往在桥上或桥头上构建有许多附属建筑物。桥上构筑建筑物，起自木桥的防腐和压基作用，后成为桥与建筑的结合物。桥头构筑建筑物，是作为桥梁出入口的标志，并兼有衬托、拱卫和装饰桥梁的作用。”吕国宾说。
铁索桥的两头本有青瓦黄砖房，是三层飞檐的木质廊房，做工精美，可惜后来被毁。固定铁索的桥台由条石搭建，依附条石而生的青苔给桥增加了几许古朴质感。桥面由木板铺成，由于常年有人行走，木板的棱角已经被磨得。行走桥上，只是微微地晃悠，并不让人眩晕。
过桥，从桥楼中穿过，沿台阶而下，便是寿相桥的桥碑。
寿相桥建于清光绪二年（公元1876年），跨度70米，东西桥台建有桥廊及石刻牌坊，颇为壮观。寿相桥与安澜竹索桥、泸州龙力螭桥、大渡河泸定桥同为四川的四大古桥。在中国古桥史上，也有一席之地。茅以升主编的《中国古桥技术史》中称：四川芦山鱼戏河（即玉溪河）寿相桥，桥建筑虽已破败，但风姿独存，想当年飞檐列棂，丹艧辉明，气象伟杰，当不下于泸定桥。
据说，寿相桥下有一个很大的水沱，经年碧水清澈，鱼儿漫游。沿着石阶步步上行，人倒影在水中。夜晚，月媚，与水中之月交相辉映，别有韵味。但随着电站建设，玉溪河水渐小，这样的场景极难再现了。不过，寿相桥旁的桥碑上，还有一副对联描述此景：上下影摇波底月，往来人踏镜中梯。
桥碑为三重檐五开间，正中的开间书写着大大的“寿相桥”三字。两旁的开间本为建桥铭和捐款名录，但因年代久远，字迹已经模糊。不过，间隔条柱上的对联、戏文雕刻还清晰可见。
寿相桥的由来，与在此居住的高氏家族相关。高家后人高在均介绍说，该桥为先祖高舒氏牵头所建。
1875年，玉溪河因雨水暴涨，冲垮了玉溪村上的桥。桥梁被毁，不仅影响到玉溪村民的出行，更影响到茶马古道上的客商来往。高舒氏带头拿出家财，过往的客商又积极捐资。很快，桥梁就修建好了。
时任四川雅州太守的鹄听闻，于高舒氏的功德，欣然题下“寿相桥”赠予该桥。寿相，本是相术用语，指主长寿的形象特征，鹄以此祝愿高舒氏健康长寿。
“最乐”，桥碑上的这几个字，正是对当地村民的赞扬之词。
传统文化的载体
升恒铁索桥和寿相桥，都成为茅以升笔下的桥梁建筑典范，而寿相桥成为四川古桥的代表之一，必然有它的特点。
“原因在于桥碑上的精美石雕。”吕国宾说，“升恒铁索桥的石雕我们无法看到，但寿相桥上的石雕能证明这点。”
寿相桥上的石雕均以戏文为主，其中尤以《双眼公主》最为著名。
画面虽以方为框，造像却以“圆”为形，衣纹、兵器等物线条多为弧线，加之凸出的块面，构成了方圆相济的争战图。画面以圆破方——刀、翎、箭，均以弧线破出框外，使呆滞中又见活笔。
《双眼公主》描绘的是一场战斗的画面，表现的是一对青年男女因战斗相识相爱的故事——主角是历史名将狄青与一位异族公主。
这些戏雕人物大则十多厘米，小则几厘米，体形匀称，神态优美，虽经一百多年的风雨，至今保存完好。
明、清以来，四川戏曲进一步发展并和民间雕刻相融合，形成了遍布城乡、格高艺绝的民间戏雕这一艺术形式，其工艺水平、艺术成就、文物价值均堪称蜀中艺苑瑰宝。
看完精美的戏雕，吕国宾说，有专家分析，玉溪村的戏雕盛行，和当时的大有关。清初，社会生活发生急剧变化，社会的安定和百姓生活水平的改善促进了戏曲的繁荣；传统的花卉鱼兽纹样已不能满足日趋繁复的装饰需要，戏曲雕刻自然成了建筑装饰的重要组成部分。戏曲故事的美丑、忠奸贤愚深刻地影响着人们的潜在意识，甚至成为他们为人处世的标准和行为规范。
如今，寿相桥桥碑上的戏雕已经成为后人研究四川戏曲、古人社会、价值观等的重要文物。
点缀山水的胜景
桥，是架设于山水之间的建筑物，它长期屹立于山水之中，也就成为点缀和美化大自然的一员。
有山有水自然也就会有桥，桥梁本身也是实用与艺术的融合体。
铁索桥的凌空、桥碑的韵味、桥头建筑的涵影等，都摇曳着艺术的风采。
“你看，铁索桥！”游客从飞仙关出发，沿着青衣江——芦山河——玉溪河，逆流而上，在这条河水奔腾的河流两岸，每隔一段距离，就会看到横跨河上的铁索桥。
站在铁索桥旁，看着络绎不绝的行人和车辆（自行车和摩托车），吕国宾静静地凝视了几分钟才拿出相机拍摄：“这么粗、这么长的当初是如何架设起来的呢？”
古代如何造桥？吕国宾查阅有关史料后大概清楚了古人造桥的经过。
铁索桥，也称吊桥、悬索桥等，是用竹索或藤索、铁索等为相拼悬吊起的桥梁。多建于水流急不易建桥墩的陡岸险谷，主要见于我国西南地区。其做法是在两岸建屋，屋内各设系绳的立柱和绞绳的转柱，然后以粗绳索若干根平铺系紧，再在绳索上横铺木板，有的在两侧还加一至两根绳索作为扶栏。
望着奔腾的河水，面前仿佛出现了民工们正喊着“”修筑铁索桥的场景。
在中国，桥梁是一条意味深长的文化纽带，它连接着此岸和彼岸，从而引申各种含义。
这些铁索桥建设的主持者和“工程师”，名字早已被人忘记，还有更多的桥工也被遗忘在历史的长河中。
不过，铁索桥还在，无数人在铁索桥的下走过漫长的岁月，这就是最好的纪念。记者 黄伟
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