以贺州为中心的桂东客家人贰发弛故佾嘎崇霜搐睛，都是在明清交替之际及以后从广东陆续迁来的。共有三个分布：
一支来自广东梅州地区（特别是五华县）。这支人数最多，分布也最广泛。他们纯正的长乐（今五华）口音，称为“长乐客家声”。其语言有一个特点，就是有一些字（如田、米饭、筷子、树、草、河、多、少、典故等）的读音与现在的普通话相同。这支人从梅州地区展转搬迁到贺州、钟山、平乐、荔浦、蒙山等县。今贺州的桂岭、莲塘、贺街、鹅塘、八步、黄田、沙田北半部、步头、黄黄洞等乡镇的绝大部分客家人均属这一支；钟山县的西湾、望高、英家、羊头，平乐县的源头及荔浦、蒙山县也属于这一支。
另一支来自广东河婆（今揭西县）一带，人数次之，口音与上述一支相比有些小差异。如称筷子为“箸”，疼叫“疾”，读“pǒn”,称为“河婆客家声”（子公声，果然又好听又古韵十足）。今昭平县全镜的客家人和贺州的公会镇、沙田镇的南半部、大平等乡镇的客家人都属于这一支。贺州的其他乡镇和苍梧的沙头镇也有少量分布。
还有一支来自广东河源市一带，数较少，这一支客家人的口音融进了一些当地白话因素，称为“河源客家声”。他们从清咸丰年间先后从珠江转溯贺江而上来到贺州和钟山县择地而居。今贺州、信都必须镇的钟氏和廖氏，钟山县立头乡的李氏皆属这一支，。贺州的黄田、莲塘、鹅塘和沙田等乡镇也有零星公布。其他姓氏有李、包、邹、周、张和徐氏等。
1.文化的传承与发展
贺州莲塘客家围屋生态博物馆包括信息资料展示中心和客家文化区两部分。信息资料展示中心是一个
集客家文化展览、文物收藏及资料记录与保存、工作人员办公、研究人员住宿为一体的综合性建筑。文化
区包括白花村寨脚大围、白花洞心大围、白花陈家围、仁冲大江屋、仁冲江家新围等客家围屋内的物
质与非物质文化遗产以及周边的自然生态，区内要求原有民居和周边
在生态博物馆专家指导下由所在居民继续和使用，不改变建筑功能及其风格，民间工艺、民间歌舞
、民间文学、节日及各种礼仪等客家非物质文化遗产则通过生态博物馆动态形式由所在居民继续传承
和发展。在、传承、发展客家文化的前提下，生态博物馆鼓励以旅游发展的形式促进当地居民生活水
平的改善，推动当地经济发展 .
2.印尼老华商将在广西贺州建世界第一大客家祠
中新社贺州十一月七日电(记者华)印尼信心集团总裁吴能彬今天在此间与广西贺州市旅游局签订客家
文化旅游资源合作项目协议。这一项目包括世界客属文化中心、世界第一大客家祠、客家文化生态旅游
等。
客家文化旅游资源合作项目投资总额达十亿元人民币。
地址初步选在贺州姑婆山国家森林公园，占地面积达三千亩。
吴能彬系亚细安(东盟)客属公会联合会总。此次前来参加于此间举行的亚细安(东盟)客属第六届
恳亲大会暨经贸洽谈会。在此次会议上，贺州市与外来投资商共签订二十五个投资项目，项目投资总额十
四点一六亿元人民币。其中，来自泰国、印尼等国家的境外投资项目十个，投资额为零点四五亿美元，涉
及工业、农业、商贸、旅游等行业。国内投资来源有：广东、福建、湖南、等泛珠三角经济区。
吴能彬说，身在海外，难忘故乡情，这次回来参加恳亲会，一来是叙叙乡情，二来是考察贺州市的投
资。
他说：“贺州作为广西的东大门，又是一个新兴城市，旅游资源丰富，旅游业发展迅速，潜力巨大。
途径贺州的桂林至广州高速公，洛阳至湛江铁也都将于二00七年建成通车，届时，贺州的旅游业将进
入飞速发展期。”
3.贺州客家人是在清代由于广会秩序不宁，土客相斗激烈而大量迁入的，因此贺州旧时的客家人往往
是聚族而居，房屋多是群体式，俗称客家大屋。每座大屋以姓氏为单位。这反映了客家人由于不断迁徙为
立足而形成的居住形式。
网友评论 ()条 查看